学风:致知、致用、致远(三致)
释义:“致知”出自《礼记·大学》:“致知在格物,物格此后知至。” 【朱熹】:深究事物原理,致使知性通达至极。「知」是知性─包括了智慧与知识。「格物致知」就是研究事物而获得知识、原理。“格物致知”包括并富厚于“实事求是”精神。“致知”体现了我校宽大学子严谨修业,获得知识,寻找真理,臻于完善。
“致用”起源于明清之际著名头脑家顾炎武、王夫之等人的学说,“经世致用”。主张学问有益于国家的学术思潮。《辞源》中对“经世”的诠释为:治理世事;“致用”为:尽其所用,“学用团结”,强调要理论联系现实,脚扎实地,注重实效。这充分体现了我校作育“扎实敬业、会学善用的应用型人才”的人才作育目的。
“致远”语出《诫子书》:“非恬淡无以明志,非清静无以致远”。意为:不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不可清静清静全神贯注地学习,就不可实现远大的目的。“致远”意为远大的理想、事业上的理想、斗争的目的。有利于指导我校学子战胜功利和急躁,坚定信心,增强定力,志存高远,胸怀天下,追求卓越、开创未来。
“致知、致用、致远”既是我校宽大学子在学习历程中所体现出来的精神风貌的真实写照,同时也是我校学子之理想追求。
教风:为人、为学、为师(三为)
释义:“为人”出自《论语·学而》:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。”意指做人处世接物。东晋史家袁宏的《后汉纪》有句名言“经师易遇,人师难遭”,强调的就是教人、做人的先生是可遇而不可求的。树“为师先为学,为学先为人”理念,有利于指导西席为人当有格,应该起劲做到人品高尚,情趣雅致。
“为学” 出自《老子》:“为学日益,为道日损。”意指做学问、治学。做学问要博学、要业精、要日新,要扎扎实实。“博学”意为普遍地学习,也指学问渊博。业精是博厚的继续和生长,在博的基础上求精。做学问,要日新,克日进则日退。
“为师” 出自《礼记?学记》:“能博喻,然后能为师。”意指为人师表,做学问品行方面的楷模。学高为师,能者为师。“为师”要治学严谨、执教严正、要求严酷。做到既教书又育人,做学生的良师益友;传道为先、授业为重、解惑为细。
“为人要正、为学要实、为师要严”这既是我校西席既有之风范,亦为我校西席教书育人之规则。
校风:大爱 大道 大学(三大)
释义:“大”字面上意思是极致,要求抵达最高境界?鬃犹岢龃蟀纺,孟子提出“仁者恋人”。 大爱意为爱国、爱教、爱生;大爱代表学术自由、学术自治;大爱展示环湖大学上善若水的文化品质;大爱体现了我校驻足边疆、效劳下层、艰辛斗争、无私贡献的办学特征;大爱象征着我校高水平大学追求至善教育的最高境界。
“大道”出自孔子《礼记?礼运》“大道之行也,天下为公”;老子《品德经》“道者万物之奥”。“大道”是指宇宙万物的自然规则的探索,也是指人类社会的最高理想或最高准则。“大道”尚有常理、正理的意思。“大道”和我校“养正毓德”的校训精神一脉相承,大道批注千赢国际人在追求真理的大道上涉猎新知,追求卓越,一直进取。
“大学”语出《大学·中庸》。有云:“大学之道,在显着德,在亲民,在止于至善”。 大学”一词在古代有两种寄义:一是“博学”的意思; 二是相关于小学而言的“大人之学”,大的学问?梢晡煜ぬ煜碌囊磺性硕。大学的宗旨在于弘扬灼烁正大的品行,在于使人弃旧图新,在于使人抵达最完善的境界。
大爱无疆、大道无形,大学无器,“大爱” 、“大道”彰显人文精神与科学精神,人文精神与科学精神是大学精神的双翼。